Метафизика несчастья

Это неопрятное бородатое существо глубоко, фундаментально и необратимо больное.
Оно покусало ещё одно чмошное бесцветное существо, волею судьбы затянутое в говноместо под названием кремль (а когда оттуда происходило что-либо кроме дерьма в тех или иных оттенках) и теперь это чудище обло и стозевно превращают всех в пределах досягаемости в стадо зомби.
Это если кратко

Несчастье - это счастье. Что-то это мне напоминает... там еще было "Война — это мир, свобода — это рабство"...

Беда в том, что упыри за нас все решили, и хочешь или не хочешь ,а свое ведро счастья получит каждый. И как простому человеку повлиять, на всю эту мерзость не понятно. Остается ждать победы добра над злом, в надежде, что вурдолаки как то подохнут.

Нет смысла тратить время на чтение и обсуждение бреда Дугина, или Путина... К.м.к., терапевт тут уже бесполезен, и тому и другому нужны хирург и психиатр со смирительной рубашкой.

Что за бред? Как это не бывает? Вы посмотрите на окружение путина, там же через одного Герои России. И все счастливы.

Опять сушёных мухоморов нажрался.

Какими же ущербными нужно быть, чтобы от "Киев за три дня" дойти до подобного днища?

Причём статья из будущего - датирована завтрашним днём...

Кто бы что ни говорил, а Гельича люблю – давно, искренней и страстной любовью. Любовью коллекционера.
Один из самых редких и ценных экспонатов кунсткамеры. На фоне глухой черноты бездны дугинской интеллектуальной шизы – даже любимый многими "глыба" Проханов выглядит всего лишь безобидным и слегка выжившим из ума чудаковатым дедком, этаким весёлым массовиком-затейником с детских утренников. То ли дело Дугин – внушает монументальностью своих мыслЕй, там всё наглухо залито чОрным железобетоном от горизонта до горизонта, всё зверски серьёзно и чудовищно прямолинейно, чистое беспримесное зло...

И это всё было бы действительно очень смешно, если бы не было настолько страшно. То есть, если бы эту дугинскую шизу (точнее, плюс-минус тот же дугинский античеловечный шизоидный фатализм) не пытались насаждать практически в виде "национальной идеи". И если бы душевнобольного Дугина всерьёз не считали "философом" в нынешней РФ. Причём, на всех уровнях – начиная с самого же упоротого "национального лидера".

Слегка утешает лишь то, что настолько саморазрушительные "идеи" не способны прижиться сколь-либо надолго, они обречены на поражение просто по определению – либо вследствие непроизвольного "прозрения" их носителей (что продиктовано тупо животным инстинктом самосохранения), либо же вследствие полного самоистребления оных носителей (что продиктовано самой сутью подобных теорий). В обоих вариантах гибнут либо сами подобные "идеи", либо их носители (но тоже вместе с "идеями"). Жаль только, что во втором варианте эти носители успевают утащить за собой на тот свет и невинных...

Поэтому надеюсь на первый вариант. Исторически он, вроде как, чаще встречается: шиза шизой (в мозгах), но природные инстинкты (минуя мозг) – нередко штука помощнее будет. Вот и докатились, что только на "безмозглую" природу хомо сапиенсов теперь и вся надежда... 😕

P.S. Ну, и "для разрядки"... Недавно как раз попалось ещё прекрасно-дугинское (астарошна, моск!!!))):
Чистый незамутнённый восторг! Специальное исследование, Карл, посвящённое метафизике, Карл... Чебурашки, Карл! Шердбаршемотшертатан – Карл, Карл, Карл, и ещё раз Карл!!! 🙂

Национальная рашистская идея.

"Если убрать измерение неба, получится человек. Если убрать измерение земли, получится Бог. Но именно в герое есть пересечение земли и неба"
Это точно не нейросеть выдает по запросу "пафосный бред"?

ЯПлакалъ.

Этот урод имел в виду что все должны пожертвовать своими сыновьями, а не только он...

Кстати, а почему дата публикации завтрашняя у статьи?

Статья написана ИИ?
Хотя допустил бы ИИ классический ложный силлогизм?
Все люди смертны.
Все смерные — люди.
Упс

В степи, покрытой пылью бренной,
Сидел и плакал человек.
А мимо шёл Творец Вселенной.
Остановившись, Он изрек:
“Я друг униженных и бедных,
Я всех убогих берегу,
Я знаю много слов заветных.
Я есмь твой Бог. Я всё могу.
Меня печалит вид твой грустный,
Какой нуждою ты тесним?”
И человек сказал: “Я - русский”,
И Бог заплакал вместе с ним
Зиновьев

А если кто-то не хочет быть несчастным и спасаться?

Я спасения обретать не намерен. Оно мне без надобности, мягко говоря. Можно я буду глубоко и фундаментально счастливым? А кто хочет, тот пусть идёт в жопу и спасается там сколько его душе угодно.

"Наша задача стать глубоко, фундаментально и необратимо несчастными. Как бы страшно это не звучало. Только так мы можем обрести спасение."
И наш президент немало в этом преуспел. Более того, он сделал таковыми и соседнее государство, да и пытается мир облагодетельствовать. Эдакий "спаситель" наоборот, вдобавок к званию антиМидаса.

Вспомнилось, что у Лема в "Звёздных дневниках Йона Тихого" есть хороший рассказ про Дугина.
Позволю себе процитировать:

"— Преславный наш пастырь, проповедник и отче достойный, скажи нам, если только соизволишь снизойти к смиренным твоим слугам, попадет ли в рай душа каждого, кто готов на мученичество?
— Непременно, сын мой! — ответил отец Орибазий.
— Да-а? Это очень хорошо… — протянул мемног. — А ты, отче духовный, желаешь ли попасть на небо?
— Это мое пламеннейшее желание, сын мой.
— И святым ты хотел бы стать? — продолжал вопрошать старейший мемног.
— Сын мой, кто бы не хотел этого? Но куда мне, грешному, до столь высокого чина; чтобы вступить на эту стезю, нужно напрячь все силы и стремиться неустанно, со смирением в сердце…
— Так ты хотел бы стать святым? — снова переспросил мемног и поощрительно глянул на сотоварищей, которые тем временем поднялись с мест.
— Конечно, сын мой.
— Ну так мы тебе поможем!
— Каким же образом, милые мои овечки? — спросил, улыбаясь, отец Орибазий, радуясь наивному рвению своей верной паствы.
В ответ мемноги осторожно, но крепко взяли его под руки и сказали:
— Таким, отче, какому ты сам нас научил!
Затем они сперва содрали ему кожу со спины и намазали это место горячей смолой, как сделал в Ирландии палач со святым Иакинфом, потом отрубили ему левую ногу, как язычники святому Пафнутию, потом распороли ему живот и запихнули туда охапку соломы, как блаженной Елизавете Нормандской, после чего посадили его на кол, как святого Гуго, переломали ему все ребра, как сиракузяне святому Генриху Падуанскому, и сожгли медленно, на малом огне, как бургундцы Орлеанскую Деву. А потом перевели дух, умылись и начали горько оплакивать своего утраченного пастыря. За этим занятием я их и застал, когда, объезжая звезды епархии, попал в сей приход. Когда я услышал о происшедшем, волосы у меня встали дыбом. Ломая руки, я вскричал:
— Недостойные лиходеи! Ада для вас мало! Знаете ли вы, что навек загубили свои души?!
— А как же, — ответили они, рыдая, — знаем!
Тот же старейший мемног встал и сказал мне:
— Досточтимый отче, мы хорошо знаем, что обрекли себя на проклятие и вечные муки, и, прежде чем решиться на сие дело, мы выдержали страшную душевную борьбу; но отец Орибазий неустанно повторял нам, что нет ничего такого, чего добрый христианин ни сделал бы для своего ближнего, что нужно отдать ему все и на все быть для него готовым. Поэтому мы отказались от спасения души, хотя и с великим отчаянием, и думали только о том, чтобы дражайший отец Орибазий обрел мученический венец и святость. Не можем выразить, как тяжко нам это далось, ибо до его прибытия никто из нас и мухи не обидел. Не однажды мы просили его, умоляли на коленях смилостивиться и смягчить строгость наказов веры, но он категорически утверждал, что ради любимого ближнего нужно делать все без исключения. Тогда мы увидели, что не можем ему отказать, ибо мы существа ничтожные и вовсе не достойные этого святого мужа, который заслуживает полнейшего самоотречения с нашей стороны. И мы горячо верим, что наше дело нам удалось и отец Орибазий причислен ныне к праведникам на небесах. Вот тебе, досточтимый отче, мешок с деньгами, которые мы собрали на канонизацию: так нужно, отец Орибазий, отвечая на наши расспросы, подробно все объяснил. Должен сказать, что мы применили только самые его любимые пытки, о которых он повествовал с наибольшим восторгом. Мы думали угодить ему, но он всему противился и особенно не хотел пить кипящий свинец. Мы, однако, не допускали и мысли, чтобы наш пастырь говорил нам одно, а думал другое. Крики, им издаваемые, были только выражением недовольства низменных, телесных частей его естества, и мы не обращали на них внимания, памятуя, что надлежит унижать плоть, дабы тем выше вознесся дух. Желая его ободрить, мы напомнили ему о поучениях, которые он нам читал, но отец Орибазий ответил на это лишь одним словом, вовсе не понятным и не вразумительным; не знаем, что оно означает, ибо не нашли его ни в молитвенниках, которые он нам раздавал, ни в Священном писании."

Он из-за дочки несчастен, а одному несчастным быть скучно.

П-а-д-а-ж-д-и-т-е!
Если ты герой и, значит, несчастен, то как отсюда следует, что если ты несчастен, то, значит, ты герой? Как?!

Будут более эффективно подбирать с земли, что Аллах сбросил с неба.

Наверное, в Чечне первой введут право первой ночи и пробу клинка на простолюдинах.

Вся дугинская повестка имеет ещё один момент. Героями, жертвами, трупами, должно стать мы, я, мои дети и мой сосед, а Дугин, Путин и прочая чинушная шелупонь они не про геройство, они дескать выше, они это прошли, они свою жертву принесли, в чем бы она не заключалась, и именно по этому они могут, и имеют моральное право, по дугинской теории, жрать сёмгу под белое, а герой должен сдохнуть, желательно в окопе, но может и в любом другом месте, но так что бы не портить вид из окна Дугина.

...Лоханкин же страдал открыто, величаво, он хлестал свое горе чайными стаканами, он упивался им. Великая скорбь давала ему возможность лишний раз поразмыслить о значении русской интеллигенции, а равно о трагедии русского либерализма.
"А может быть, так надо, - думал он, - может быть, это искупление и я выйду из него очищенным. Не такова ли судьба всех, стоящих выше толпы, людей с тонкой конституцией. Галилей! Милюков! А.Ф.Кони! Да, да. Варвара права, так надо!"

Тут только такой момент: почему-то задачу стать несчастными ставят они, а несчастными при этом должны стать все мы. С той же стороны страдание предполагается или в особняке на Рублевке, или где-то в Дубаях, разбрасывая Русскую Земельку по побережью пляжа. Что-то по поводу этого парадокса Дугин разъясняет?

Вот он вроде на русском пишет, а я все равно не понимаю.... От чего спасение-то?

ООН считает Россию Европой, а Украину нет

Надо признать, что Дугин наверное прав. Это современная философия российского народа, возведенная в ранг государственной политики: "не жили хорошо и другим не дадим".
Многочисленные ролики из этой страны дураков, которые пишут рядовые россияне это более чем подтверждают.

Эй...эй... Чем вас всех Воронеж достал.
Прям обидно и за него и за котенка с ул. Лизюкова.
Давайте уж выберем что другое
Я даже подсказывать не буду что...

Даже если забыть, кто такой Дугин, переход от "герой - значит страдаешь" к "страдаешь - значит герой" - это очень тупая ошибка, либо не менее тупая манипуляция.

Чтобы наплодить несчастных героев, конечно же.

Видимо дугин воображает себя современным Достоевским и ещё немного Ницше, но те были, мягко говоря, гораздо умнее. Но вообще этой философии 2000 лет в обед, типичная раннехристианская бредятина, перешедшая в тупорылую византийщину. Отчего Россия и страдает на протяжении всей своей истории.

«Знаешь определение настоящего героя? Это человек, виновный в гибели других.» © сериал Светлячок

Ска, вот же дал бог соседей...

Ну это давняя православная скрепа - счастье в мученичестве на кресте, в веригах, самоистязанием крапивой. Изначальный грех, ничего нового. Это, кстати, касается, и прозападных россиян - тот же Навальный, который сейчас абсолютно бессмысленно погибает в тюрьме.

Дугин просто подводит - обратимся к его дискурсу - онтологию под эти скрепы.